음식과 영양으로 요가를 연습하는 방법

요가 수련에 있어 음식과 영양은 방정식의 중요한 부분입니다. 다음은 음식과 영양을 염두에 두고 요가를 수련하는 방법에 대한 몇 가지 팁입니다. 1. 건강하게 먹고 있는지 확인하십시오. 건강한 식단은 모든 사람에게 중요하지만 요가를 연습하는 경우 특히 중요합니다. 건강에 좋은 음식을 먹으면 기분이 좋아지고 수련에 더 많은 에너지를 얻을 수 있습니다. 2. 음식 선택을 신중하게 고려하십시오. 당신이 먹는 것은 요가 수련에 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어, 요가를 하기 전에 과식을 하면 나른함을 느낄 수 있습니다. 3. 식사량에 유의하십시오. 과식은 요가를 하는 동안 불편함을 느끼게 할 수 있습니다. 4. 물을 많이 마신다. 수분을 유지하는 것은 전반적인 건강에 중요하며 요가를 하는 동안 최상의 컨디션을 유지하는 데 도움이 됩니다. 5. 요가 직전에 식사를 피하십시오. 요가를 하기 전에 음식을 소화할 수 있도록 적어도 한 시간은 시간을 주세요. 이 요령을 따르면 음식과 영양이 요가 수련에 거스르는 것이 아니라 함께 작용하는지 확인할 수 있습니다.

2021년 10월 12일에 업데이트됨 8 분 읽기

음식은 우리와 지구와의 관계를 드러냅니다.

각각의 바이트에는 태양과 지구의 생명이 들어 있습니다…

우리는 빵 한 조각에서 온 우주를 보고 맛볼 수 있습니다!

먹기 전에 몇 초 동안 음식을 생각하고 마음챙김으로 먹는 것은 우리에게 많은 행복을 가져다 줄 수 있습니다.

– Thich Nhat Hanh, 스님, 작가, 활동가

우리 대부분은 요가가 요가 자세(아사나)를 통해서만 몸으로 수련하는 것이라고 생각합니다.

우리는 스트레칭을 하고, 좋은 운동을 하고, 긴장을 풀기 위해 가장 좋아하는 요가 수업에 갑니다.

그리고 나서 우리는 탐나는 요가 하이의 맛있는 느낌의 영광을 만끽합니다.

많은 사람들에게 하타 요가 또는 요가의 육체적 수련은 요가 여정의 진입점 또는 관문 약물입니다.

그리고 요가 아사나가 우리가 일반적으로 요가로 알게 된 것의 큰 부분을 차지하는 것은 사실이지만, 이는 빙산의 일각에 불과합니다.

에 의해 정의된 진정한 요가 수련8 사지 요가 경로몸을 움직이는 것보다 훨씬 더 많은 것을 포함합니다.

진지한 요가 수련자에게는 삶의 모든 측면에서 요가를 수련할 수 있는 많은 방법과 기회가 있습니다.

다른 형태의 요가 연습은 다음과 같습니다.

• 자신과 타인을 위한 자비, 연민, 공감, 좋은 의도를 함양합니다.(아힘사)
• 절제와 자제를 실천함(브라마차랴)
• 몸과 말과 생각의 청결 유지(소차)
• 마음에서 우러나오는 감사와 만족을 실천하기(산토샤)
• 자기 연구, 자기 인식 및 성찰(스와디야야)
• 의도적 호흡(프라나야마)
• 심사 숙고(디아나)

세계적으로 유명한 요가 강사이자 작가인 BKS Iyengar는 다음과 같이 말했습니다.

몸은 당신의 성전입니다.

영혼이 거할 수 있도록 순수하고 깨끗하게 유지하십시오.

음식과 영양은 위에서 언급한 관행을 일상 생활에 훨씬 더 많이 구현하는 독특한 방법을 제공합니다.

이것은 우리가 고품질의 활기차고 영양이 풍부한 영양분을 섭취함으로써 요가 수련을 심화시킬 수 있음을 의미합니다.소화 시스템.

전통적인 영어 이름

마음챙김 식사와 음식 선택의 질은 우리 몸의 사원을 깨끗하게 유지하는 요가 예술인 Saucha를 준수하는 데 큰 역할을 합니다.

다음은 음식과 영양으로 요가를 연습하려는 경우 염두에 두어야 할 몇 가지 핵심 사항입니다.

1 - 요가는 연합이다. 음식은 우리를 환경과 결합시킵니다.

요가는 모든 의미와 차원에서 합일을 의미합니다.

– Indra Devi, 요가 교사이자 미국에서 요가를 대중화한 최초의 서양 여성 중 한 명

산스크리트어 요가는 말 그대로 다음을 의미합니다.맞잡다또는연결하다.

요가에서 식사는 환경과 연결되는 에너지 교환으로 간주됩니다.

당신의 몸은 함께 연결되어 피부, 뼈, 혈액, 장기, 근육, 인대, 조직 등을 형성하는 수조 개의 세포로 구성되어 있습니다.

세포의 미시적 수준에서 이것은 더 세분화될 수 있습니다.

우리의 세포는 소기관(세포 내부의 작은 구조)으로 구성되어 있습니다.

소기관은 분자로 구성되어 있습니다.

분자는 원자로 구성되어 있습니다.

원자는 빛과 에너지로 이루어져 있습니다.

그래서 우리의 본질은순수한 에너지.

음식이나 액체가 입에 들어가는 순간 환경의 일부를 섭취하여에너지 교환당신과 외부 세계 사이.

우리는 음식을 먹을 때마다, 물을 마실 때마다, 숨을 쉴 때마다 환경을 섭취합니다.

그렇기 때문에 이것을 의식하고 몸에 들어가는 것을 현명하게 선택하는 것이 매우 중요합니다.

당신이 섭취하는 것은 세포, 에너지 수준, 건강,면역, 소화 상태, 기분, 피부 안색.

2 – 우리가 먹는 음식은 신체의 프라나(생체 에너지)를 증가시키거나 신체에서 프라나를 배출할 수 있습니다.

음식은 우리와 지구와의 관계를 드러냅니다.

각각의 바이트에는 태양과 지구의 생명이 담겨 있습니다.

– Thich Nhat Hanh, 불교 승려 및 마음 챙김 교사

Yogis는 모든 것이 보편적 인 생명 에너지 인 프라나로 만들어 졌다고 믿습니다.

세포, 신경, 땀샘, 조직 및 기관에는 프라나가 포함되어 있습니다.

태양과 대기는 프라나를 생성합니다.

더 많은 프라나가 몸의 채널을 통해 자유롭게 흐를수록 더 활기차고 탄력 있고 의식이 있게 됩니다.

질병, 불쾌감 및 신체 증상은 프라나가 신체에서 차단되거나 억제될 때 발생합니다.

음식을 두 그룹의 일부로 생각할 수 있습니다.

1 -태양과 지구의 프라나를 주입한 살아있는 음식(에너지 주는 음식)

2 -내면의 프라나를 어둡게 만드는 무생물 식품

에너지 주는 음식햇빛과 땅에 닿은 가공되지 않은 전체 식품입니다.

(위와 마찬가지로 아래도 마찬가지입니다.)

케일, 아루굴라, 아스파라거스와 같은 제철 유기농 채소와 딸기, 파인애플, 아보카도와 같은 신선한 과일을 생각해 보십시오.

에너지 재핑 식품고도로 가공되어 자연 형태에서 멀리 떨어져 있습니다.

포장된 감자 칩, 쿠키, 아이스크림, 튀긴 음식을 생각해 보십시오.

3 – 요가 음식은 우리의 소화관(Agni)에 영양을 공급합니다.

요가와 아유르베다 전통은 모두 소화불이 정신적, 정서적, 신체적 건강과 웰빙의 중심에 있다고 생각합니다.

현명하고 강력한 음식 선택을 할 때 밝게 타오르는 빛나는 주황빛 에너지 공이 뱃속에 있다고 상상해 보세요.

소화기의 불이 밝을수록 장 건강, 면역력, 정신 건강이 강해집니다.

희미한 Agni는 장 문제, 더 높은 독성 부하,염증, 자가 면역, 기분 불균형, 낮은 에너지 및 손상된 면역 체계.

면역 체계의 약 80%가 장의 주름에 위치한다는 점을 명심하십시오.

이것이 고대 그리스 시대에 현명한 의사 히포크라테스가 다음과 같이 말한 이유입니다.

모든 질병은 장에서 시작됩니다.

Pukka 허브의 창시자이자 Ayurveda의 실천가인 Sebastian Pole은 Banyan Botanicals를 위해 작성된 기사에서 Agni의 더 큰 중요성을 설명합니다.

고대 인도 베다 문화는 Agni 또는 불을 숭배했습니다.

그것은 그들에게 빛과 따뜻함을 주었고 그들의 음식을 요리했습니다.

Agnideva는 필멸의 세계와 하늘 사이의 메신저 역할을 하는 불의 신입니다.

베다 의식에서 인간은 신성한 불에 제물을 바칩니다.

불은 자신을 위해 일부를 취하고 나머지는 신의 이익을 위해 기화시킵니다.

신들은 이 영양가 있는 향기를 흡수하고 그 대가로 생명을 주는 물과 농작물이 번성하고 인간이 스스로 먹을 수 있는 유리한 환경 조건을 제공합니다.

이 자비로운 순환은 양 당사자가 행복할 때까지 계속됩니다.

그것은 우리 자신의 소화 시스템에 대한 은유입니다.

우리는 배의 불에 음식을 먹고 '제공'합니다.

Agni는 이 음식을 소화하고 뇌의 제어 센터는 이러한 향기로운 증기로 영양을 공급받습니다.

이 영양분은 신경 자극을 방출하여 효소와 호르몬을 방출합니다.

이것은 전신의 신진대사 활동을 자극하여 전신-정신 복합체가 효율적으로 기능하도록 합니다.

Agni는 신체의 모든 대사 기능에 대한 은유로 간주됩니다.

여기에는 소화 기능, 감각 인식, 세포 대사 및 정신 동화가 포함됩니다.

4 – 요가의 목표는차분한 균형(sattva) 그리고 우리는 이 목표를 달성하기 위해 음식을 사용할 수 있습니다.

건강은 몸과 마음과 정신이 완전한 조화를 이룬 상태입니다.

신체적 장애와 정신적 산만함에서 벗어날 때 영혼의 문이 열립니다.

– BKS 아이옌가

요가 철학에는 자연이 자신을 표현하는 세 가지 주요 특성이 있습니다.

이 세 가지 특성을 Three Gunas라고합니다.

빵 단단한 시작

1 - Sattva - 차분한 균형의 품질

사트바는 영혼의 순수한 본성, 즉 머리와 가슴의 결합으로 여겨집니다.

사트바적인 마음은 과도한 활동, 잘못된 식습관 및 생활 습관으로 인해 둔해지거나 흐려질 수 있습니다.

2 - 라자스 - 활동과 움직임의 질

Rajas 덕분에 우리는 일을 처리하고, 할 일 목록을 처리하고, 꿈을 이룰 수 있습니다.

Rajas가 불균형할 때 마음은불안해하는, 과잉 각성, 과잉 활동 및 과잉 운전.

3 - 타마스 - 관성과 무거움의 질

Rajas가 상승이라면 Tamas는 하락입니다.

타마식 마음은 무겁고, 흐리고, 어둡고, 둔하게 느껴진다.

게으름, 너무 많은 수면, 무기력, 사물을 있는 그대로 인식하는 데 어려움이 있는 것이 특징입니다.

Rajas와 Tamas의 균형을 맞춰 음식 선택을 통해 Sattva를 높일 수 있습니다.

Rajasic 및 Tamasic 음식을 줄이면서 Sattvic 음식의 정기적인 소비를 늘리는 것이 요기 전사가 하는 일입니다.

사트빅 식품: (주의 깊은 식사)

• 신선한 유기농 육지 및 바다 채소 및 과일
• 견과류와 씨앗
• 버터 기름 (정제 버터)
• 콩과 콩류
• 식물성 건강 지방 및 오일
• 꿀
• 시나몬
• 바질
• 고수
• 생강
• 심황

*음식 소비의 60-80%를 사트빅 다이어트로 만드십시오.

라자식 음식: (너무 빨리 먹어)

• 커피
• 홍차
• 달걀
• 닭
• 양파
• 마늘
• 초콜릿
• 매운 음식
• 소금

타마스 음식: (과식)

• 술
• 붉은 고기
• 튀긴 음식
• 가공 식품
• 냉동 식품
• 통조림 식품
• 정제된 탄수화물과 설탕
• 탄산 음료

5 – 생화학적 개성과 신진대사 유형을 먼저 존중하고 신체가 필요로 하는 것과 없어도 할 수 있는 것을 알려주도록 하십시오.

우리는 아힘사를 생각할 때 판단력을 발휘해야 합니다.

그것은 우리가 고기나 생선을 먹지 말아야 한다거나 우리 자신을 방어하지 말아야 한다는 것을 반드시 의미하지는 않습니다.

그것은 단순히 우리가 항상 다른 사람들에 대한 배려와 관심을 가지고 행동해야 한다는 것을 의미합니다.

– TKV Desikachar, 요가의 심장

가장 초기의 요가 교사는 문화적으로 인도인과 브라만(최고 카스트 ​​제도)인 경향이 있었습니다.

이것은 그들이 채식주의자라는 것을 의미했습니다.

아힘사의 요가 원리에 대한 널리 받아들여지는 해석은 모든 요가 수행자는 비건이 되거나 채식을 해야 한다는 것입니다.

그러나 TKV Desikachar가 위의 인용문에서 언급한 것처럼 이것은 사실이 아닙니다.

TKV는 그 자체로 높이 평가되는 요가 교사였지만 현대 요가의 아버지로 알려진 Tirumalai Krishnamacharya의 아들이기도 했습니다.

Krishnamacharya는 Indra Devi 및 BKS Iyengar와 같은 다른 유명한 요가 교사를 가르쳤습니다.

(출처: 지피)

진정으로 아힘사를 수련하기 위해 우리는 또한 그 자비를 우리 자신에게 향하게 하고 우리 몸의 소리에 귀를 기울여야 합니다.

아랍어 소년 이름

당신의 몸은 선천적으로 현명하고 지능적입니다. 몸은 번성하는 데 필요한 것이 무엇인지 알고 방해가 될 것을 알고 있습니다.

당신의 몸이 번창하는 데 필요한 것은 내 몸이 번창하는 데 필요한 것과 다를 수 있습니다. 즉, 모든 요기(또는 그 문제에 대한 사람들)에게 효과가 있는 한 가지 식사 방법은 무지할 뿐만 아니라 잠재적으로 해로울 수도 있습니다.

예를 들어, 우유와 버터 기름과 같은 유제품은 사트빅 식품으로 간주되지만 신체에 유당이나 카제인에 대한 편협성이나 알레르기가 있는 경우 일반적으로 허용되는 이러한 사트빅 식품은 몸에 유독하고 유독합니다.

당신의 몸은 그것들을 처리할 수 없으며 대신 염증 반응을 일으킬 것입니다.

이것이 바로 자신의 몸을 알고, 주의 깊게 먹고, 검사를 받는 것이 매우 중요한 이유입니다.

당신의 장에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 당신이 과민하거나 알레르기가 있는지 확실히 알 수 있는 가장 좋은 방법은 단순히 테스트하는 것입니다.

이것이 컨셉이다생화학적 개성생화학자인 Roger Williams 박사가 제안했습니다.

그는 우리 각자가 최적으로 기능하고 최적의 건강을 경험하기 위해 고유한 영양 요구 사항과 특정 환경 요구 사항을 가지고 있다고 주장합니다.

William Wolcott 연구원은 이 개념을 다음과 같이 언급합니다.대사 타이핑.

Wolcott의 광범위한 연구에 따르면, 신진대사는 유전적인 이유로 독특하기 때문에 모든 사람에게 잘 맞는 단 하나의 식단은 없습니다.

즉, 당신을 위한 건강한 식단은 친구를 위한 건강한 식단과 같지 않을 것입니다.

음식의 요가 실천:

다음 방법을 통해 영양에 요가를 적용할 수 있습니다.

1 – 아힘사 – 재배자비심, 연민, 공감, 자신과 타인에 대한 좋은 의도:

• 보상이나 처벌로 음식을 사용하는 때를 관찰하고 이 패턴 뒤에 숨겨진 의도를 알아차리십시오.
• 먹기 전에 음식을 축복하고 접시에 있는 모든 것의 본질과 프라나에 연결하십시오.
• 항상 유기농, 방목, 야생 포획 및 현지 또는 평판이 좋은 농장에서 공급되는 인도적으로 기른 동물성 제품을 섭취하십시오.
• 검사를 받고 몸이 처리하지 않거나 견딜 수 없는 음식이 무엇인지 알아보고 멀리할 수 있을 만큼 자신을 사랑하세요.

2 – Brahmacharya – 절제와 자제를 실천하기:

• 당신이 소비하는 것에 마음챙김을 적용하고 당신의 프라나에 무엇이 추가되고 무엇이 그것을 제거하는지 주목하십시오.
• 중독성 있는 경향을 보이는 음식(또는 음료)을 삼가십시오.

3 – Saucha – 몸, 말, 생각의 청결 유지:

• 식단의 60-80%를 자신에게 맞는 Sattvic 식품으로 만드십시오.
• 양질의 물을 많이 마시십시오.
• Rajasic 및 Tamasic 음식을 최대한 줄이십시오.
• 프라나야마(호흡 운동) 수련을 시작하거나 심화하십시오.
• 당신의장 건강.

4 – Santosha – 진심 어린 연습고마움그리고 만족:

• 영양분을 공급하고 몸에 더 많은 프라나를 불어넣어준 음식에 감사하세요.
• 식사를 동화하고 처리하기 위해 무엇을 해야 하는지 정확히 아는 것에 대해 직감과 몸에 감사하십시오.
• 음식을 준비한 손과 농부, 배달원, 가게의 식료품 점원 등 음식을 가능하게 하기 위해 노력한 모든 사람들에게 감사합니다.

5 - Svadhyaya - 자율 학습,자기 인식, 성찰:

• 중립적이고 분리 된 관찰자 또는 증인 인 것처럼 음식과 식습관과의 관계를 관찰하십시오.
• 음식 선택을 관찰하고 그 뒤에 무엇이 있는지 부드럽게 조사하고 질문하십시오.
• 진정한 배고픔/포만감 신호를 인식할 수 있는지 확인하십시오.
• 당신의 몸과 그것이 특정 음식에 어떻게 반응하는지 연구하고 당신이 알아차리는 것을 보십시오.

6 –프라나야마– 의도적 호흡:

• 마음챙김에 2-3분을 투자하세요복식 호흡최적의 소화와 Agni를 위한 식사 전
• 식사 전에 화가 나거나 스트레스를 받거나 짜증이 나면 먹기 전에 호흡을 사용하여 속도를 늦추십시오.
• 식사 후 불편함을 느끼거나 너무 많이 먹었다면 숨을 쉬어 균형을 잡으십시오.

7 – 디야나 – 명상:

• 식사 시간을 다음과 같이 사용심사 숙고신중한 식사를 연습함으로써 기회.
• 당신이 알고 있는 무언가가 당신의 프라나나 소화불에 더해지지 않을 것이라는 것을 알게 된다면, 당신의 정신 공간을 이동시키기 위해 짧은 명상을 해보세요.
• 명상의 시각화 측면을 사용하여 섭취한 음식이 적절하게 분해되고 신체의 모든 세포와 조직에 영양을 공급하는 것을 상상하십시오.

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