단순화된 요가의 8가지 사지
요가의 8단계는 의미 있고 목적 있는 삶을 살기 위한 틀을 제공하는 일련의 지침입니다. 그들은: 1. 야마: 보편적 도덕성 2. 니야마: 개인적인 관찰 3. 아사나: 신체적 자세 4. 프라나야마: 호흡 조절 5. 프라티야하라: 감각 철수 6. 다라나: 집중 7. 디야나: 명상 8. 삼매: 신성에 대한 흡수 요가의 팔다리는 엄격한 규칙이 아니라 보다 만족스럽고 만족스러운 삶을 살 수 있도록 도와주는 지침서입니다. 요가의 팔다리를 따르면 더 큰 자기 인식, 자기 훈련 및 자기 통제력을 개발할 수 있습니다. 또한 마음을 더 잘 집중하고 생각을 긍정적인 방향으로 인도할 수 있음을 알게 될 것입니다. 요가의 8가지 동작은 보다 의미 있고 목적 있는 삶을 살도록 도와줄 수 있습니다.
2021년 10월 13일에 업데이트됨 10 분 읽기
요가는 삶을 있는 그대로 보는 것입니다. – Patanjali의 요가 경전
나는 10년 전에 요가를 처음 시작했습니다.
그 이후로 요가는 불안, 우울증, 불면증, 질병, 나쁜 이별, 심지어 유산과 같은 것들에 대처하는 데 도움이 되었습니다.
대부분과 마찬가지로 내 진입로는 요가(하타 요가)의 신체적 측면이었습니다.
요가 수업에 갈 때마다 나는 마음챙김 신체 움직임, 의도적인 호흡, 의식적 자각이 혼합된 결과로 요가의 고양감을 경험했습니다.
나는 푹 빠졌다.
그리고 좋은 중독자처럼 나는 그 이상을 원했습니다.
그래서 불안과 불면증을 더 잘 관리하기 위해 수련을 심화하려는 의도로 200시간 요가 강사 교육에 등록했습니다.
그곳에서 나는 요가의 육체적 수련이 빙산의 일각에 불과하다는 것을 발견했습니다.
표면 아래에는 요가가 진정으로 무엇인지 경험하는 완전히 새로운 방식이 있었습니다.
이 시스템(일반적으로요가의 팔다리또는팔정도)는 마음의 잔물결을 가라앉히고 삶을 있는 그대로 온전히 경험하는 것을 방해하는 정신적 소음을 진정시키기 위해 수천 년 전에 만들어졌습니다.
아사나(요가 자세)는 주로 몸에 초점을 맞추는 반면 팔다리는 감각을 훈련하여 고통을 변화시키는 데 초점을 맞춥니다.
이 팔다리 요가를 연습하면 다음과 같은 도움이 될 수 있습니다.
–깨우다더 깊은 이해, 통찰력 및 직관.
–기르다외부 상황에 관계없이 차분한 내부 균형의 품질.
–자라다내면의 힘과 회복력.
Patanjali의 요가 수트라: 빠른 개요
이것이 요가의 가르침입니다.
요가는 생각의 회전을 멈추는 것입니다.
생각이 멈출 때 정신은 세상의 관찰자로서 진정한 정체성을 갖게 됩니다.
그렇지 않으면 관찰자는 생각의 전환과 동일시합니다.
– Patanjali의 요가 경전, 책 1, Sutras 1-4
수천 년 전 파탄잘리(Patanjali)로 알려진 현명한 현자는 요가 철학과 요가 심리학의 '큰 그림'을 체계화하고 요약한 최초의 사람이었습니다.
그는 학자 Barbara Stoler Miller 박사가 말한 것을 경험할 수 있는 방법을 설명하기 위해 The Yoga Sutras를 썼습니다.요가 수련을 통한 완전한 심리적 변화.(1)
195개의 경전 또는 작은 지혜의 진주로 구성된 이 고대 텍스트는 의미 있고 목적 있는 삶을 만드는 지침서라고 할 수 있습니다.
요가 역사의 관점에서 파탄잘리의 가르침은 고전 요가로 알려진 것을 구성합니다.
195개의 경전 중 31개 경전은 '아쉬탕가 요가'라고도 알려진 8개의 팔다리를 설명합니다.아슈타'는 산스크리트어로 8을 의미하고 '뼈대'는 팔다리를 의미합니다.)
요가의 팔다리는 '라자 요가'라고도 합니다.
'라자'는 산스크리트어로 왕을 의미하므로 라자요가를 '왕실요가'라고도 합니다.
왕이 자신의 왕국에 대한 통치권을 유지하듯이 우리도 내면의 왕국에 대한 통치권을 유지하는 법을 배워야 합니다.
팔다리를 관찰하면 외부 세계에서 내부 세계로 여행을 떠납니다.
Patanjali에 따르면 지속적인 변화와 해방은 이 신성한 내부 공간에 접근함으로써만 달성됩니다.
처음 4개의 팔다리는 바깥쪽으로 초점을 맞추고 마지막 4개 팔다리는 내부적으로 초점을 맞춥니다.
각각에 대해 더 자세히 논의합시다…
요가의 팔다리 이해하기
모든 뿌리가 있는 완전한 큰 나무를 보고 있다고 상상해 보십시오.
이 뿌리는 나무를 땅에 단단히 고정시키고 나무가 점점 더 높이 자랄 수 있는 안정적이고 강한 기초를 만드는 데 도움을 줍니다.
라는 문구를 들어보셨을 겁니다.위와 같이 아래에서; 내에서와 같이 없이.
그것은 나무의 예와 팔다리에 완벽하게 적용됩니다.
처음 네 개의 팔다리는 성장과 승천을 준비하기 위해 우리 자신을 정박할 수 있는 뿌리와 튼튼한 기초를 제공합니다. (위와 같이 아래에서)
각 사지를 통해 진행하면서 우리는 내면 세계(생각, 감정, 기억, 인식 및 신념의 세계)가 외부 경험을 만든다는 것을 깨닫기 시작합니다. (안에서와 같이 밖에서도.)
8개의 사지는 다음과 같습니다.
1- 야마스 – 자기 조절 행동
첫 번째 사지인 Yamas는 우리가 다른 사람 및 우리 자신과 어떻게 상호 작용하는지에 관한 것입니다.
총 5개의 야마가 있습니다.
#1 - 아힘사:
일반적으로 비폭력과 무해로 간주되는 아힘사는 자비의 실천으로도 이해될 수 있습니다.
우리의 내면 세계가 우리의 외부 세계를 창조하기 때문에, 이 첫 번째 야마를 진정으로 수행하기 위해서는 먼저 우리 자신에게 초점을 맞춰야 한다는 점에 주목하는 것이 중요합니다.
우리는자비심 기르기?
우리는 다른 사람들과 마찬가지로 우리 자신을 이해하고 양육하고 있습니까?
우리는 우리 자신에게 사랑의 친절과 좋은 의도를 바라는가?
#2 – 사티아:
생각과 말과 행동으로 진실함과 진정성을 실천하는 원리입니다.
우리는 무언가 또는 누군가에 대해 진정으로 느끼는 방식을 존중할 수 있습니까?
우리는 정말로 '아니오'를 의미할 때 종종 '예'라고 말합니까?
연구원이자 작가인 Brene Brown은 다음과 같이 말합니다.
안전을 위해 진정성을 바꾸면 불안, 우울증, 섭식 장애, 중독, 분노, 비난, 분개 및 설명할 수 없는 슬픔을 경험할 수 있습니다..
Satya를 수행함으로써 우리는 안전보다 성장을 선택하도록 훈련하고 그 과정에서 우리 자신(및 다른 사람)을 존중합니다.
#3 – 레벨:
일반적으로 도둑질 금지의 요가 원칙으로 알려진 Asteya는 또한 주고받는 균형을 존중하는 것을 의미합니다.
우리는 우리 것이 아닌 것은 받지 않으며, 우리가 주는 것보다 더 많이 받지 않도록 주의합니다.
본질적으로 이것은 우리 자신과 다른 사람들과 조화를 유지하도록 보장하는 균등 교환의 원칙입니다.
그리고 주고 받는 것의 불균형은 혼돈, 스트레스, 분개, 분리로 이어질 수 있습니다.
이것은 양방향으로 진행됩니다.
받는 것에 마음을 열지 않고 끊임없이 주는 것도 똑같이 균형이 맞지 않습니다.
#4 – 아파리그라하:
이것은 탐내지 않음, 소유하지 않음, 초연함을 의미합니다.
아파리그라하(Aparigraha)는 우리가 내부에 품고 있는 잘못된 인식, 갈망, 욕망, 질투, 질투를 풀도록 도와줍니다.
이것들은 모두 자연스러운 인간의 상태와 감정이지만 여덟 가지 길을 걷는 수행자는 경계를 유지하고 이러한 상태가 여정을 진행하는 데 방해가 될 수 있음을 인식합니다.
#5 – 브라마차리야:
전통적으로 이 야마는 독신을 의미했습니다…
그러나 우리는 히말라야 산꼭대기에 앉아 하루 종일 명상을 하는 고대가 아닙니다.
당신의 관계에 대한 충성심과 충성심은 보다 현대적인 관점이 될 것입니다.
Brahmacharya는 또한 자제와 절제를 의미할 수 있습니다.
그것은 당신의 생명력(활력 에너지)에 어떤 것들이 추가되고 무엇이 당신의 생명 에너지를 고갈시키는지(또는 누가)를 인식하는 연습입니다.
그런 다음 특정 음식, 사람, 환경, 행동, 생각 또는 선택을 삼가도록 선택할 수 있습니다.
예를 들어, 감정적 식사로 어려움을 겪고 있다면 마음챙김 식사를 수용하고 식사 패턴을 인식함으로써 브라흐마차리야를 수행할 수 있습니다.
Brahmacharya는 전체가 아닌 피자 한 조각만 먹거나 와인 3-4잔 대신 1-2잔만 즐기는 것을 의미할 수 있습니다.
2 – Niyamas – 개인 준수 사항
요가의 두 번째 단계인 니야마는 우리 자신을 더 깊이 들여다볼 수 있도록 도와줍니다.
다음과 같은 다섯 가지 준수 사항이 있습니다.
#1 – 사우차:
Saucha는 청결과 정화의 원리입니다.
파탄잘리의 팔다리의 전체 주제는 마음, 감정, 몸, 에너지의 정화입니다.
우리는 먼저 몸과 마음을 깨끗하게 유지함으로써 이 원칙을 지킬 수 있습니다.
우리는 좋은 정신 및 신체 건강 위생을 실천하고 있습니까?
어렸을 때 우리는 좋은 치아 위생의 중요성을 배웠습니다.
자기 전에 이를 닦으십시오.
매일 치실.
그러나 정신 위생은 어떻습니까?
연구원에 따르면 매일 감사하는 습관이 좋은 정신 위생 습관이라는 것을 알고 계셨습니까?
매일의 명상이나 마음챙김과 같은 관조적 수련도 '정신적 치실'의 한 형태입니다.
우리는 또한 대부분의 시간 동안 올바른 생명을 주는 음식을 선택함으로써 내장을 깨끗하고 순수하게 유지함으로써 사우차를 연습합니다.
#2 – 산토샤:
Santosha는 마지막 준수와 아름답게 연결되는 만족, 감사 및 감사를 의미합니다.
있는 그대로의 진심어린 만족과 감사는 감사할 일을 더 많이 경험하는 데 도움이 될 수 있습니다.
이것은 단지 모호한 관찰이 아닙니다. 그것은 과학에 의해 뒷받침됩니다.
연구에 따르면고마움실제로 우울증과 불안을 낮추는 데 도움이 되는 방식으로 뇌를 재구성하는 데 도움이 될 수 있습니다.
#3 – 타파스:
산스크리트어 타파스(tapas)의 어근은 빛나다, 빛나다, 변화하다, 변형하다를 의미합니다.
타파스는 도전의 열기로 불순물을 태워 없애는 수행이다.
타파스를 연습함으로써 당신은 용감하게 화상을 느끼고 그것이 당신을 안팎으로 변화시키도록 허용합니다.
타파스를 연습한다는 것은 고통을 피하고 쾌락을 추구하기 위해 반사적 충동을 무시하는 법을 배우는 것을 의미합니다.
정화와 변화의 수단으로 고통, 불편함, 도전, 좌절을 견디는 법을 배웁니다.
타파스 수련을 존중하는 것은 우리의 자제력을 강화합니다.
#4 – 스바디야:
Svadhyaya는 자율 학습의 원리입니다.
그것은 자신을 교육하고 자신을 연구/관찰하는 것을 의미합니다.
본질적으로 Svadhyaya는 자기 인식, 자기 탐구 및 자기 성찰의 실천입니다.
우리가 자각하지 못한다면 어떻게 우리 자신이나 환경을 바꾸거나 변화시킬 수 있겠습니까?
전통적으로 svadhyaya는 또한 경전과 성스러운 텍스트 연구를 의미했습니다.
이것에 대한 현대적인 해석에는 자신에 대해 더 많이 배우고 자신의 자기 이해를 심화할 수 있도록 도와주는 모든 종류의 연구가 포함될 수 있습니다.
#5 – 이쉬바라 프라니다나:
Ishvara Pranidhana는 항복, 헌신, 헌신 및 믿음의 실천입니다.
더 높은 힘의 무한한 지능과 창조적 지혜에 대한 깊은 신뢰를 진정으로 구현하는 것입니다.
Yoga Sutra 1.24에 따르면 Ishvara는 고통, 행동, 행동의 결과 또는 욕망이나 탐욕의 내적 인상에 영향을받지 않는 최상 자아입니다.
이스바라 프라니다나(Isvara Pranidhana)는 이 지고한 자아의 완전한 표현에 대한 헌신과 헌신입니다.
이것은 우리가 더 높은 힘의 지능을 신뢰할 뿐만 아니라 우리 자신의 타고난 지능과 잠재력을 충분히 발휘할 수 있는 능력도 신뢰한다는 것을 의미합니다.
Yoga Sutras 1.27-1.28에 따르면 이 최상 자아(Ishvara)를 표현하는 단어는 Om 또는 Aum입니다.
따라서 이 마지막 Niyama를 관찰하는 한 가지 방법은 Om/Aum 만트라를 명상하거나 마음 속으로 명상 연습으로 조용히 반복하는 것입니다.
이 마지막 세 개의 야마(Tapas, Svadhyaya 및 Ishvara Pranidhana)는 Patanjali가 언급한 것을 구성합니다. 크리야 요가 (요가 활동 또는 요가 연습.)
3 – 아사나 – 요가 자세
아사나는 세 번째 다리이며 몸이 깊은 명상을 준비하는 데 도움이 되는 신체적 자세를 말합니다.
Patanjali는 이 팔다리에 대해 자세히 설명하지 않았지만 아사나는 편안하고 쉬워야 한다고 언급했습니다.
아사나 자세는 원래 고요함 속에서 더 오랜 시간 동안 유지하도록 의도된 것으로 생각됩니다.
이것은 우리 중 많은 사람들이 익숙한 vinyasa 흐름 클래스의 더 빠른 속도의 아사나 수련과는 상당히 다릅니다.
4 – Pranayama – 호흡을 통한 생명력 에너지 조절
프라나'는 우주 만물을 통해 흐르는 생명력/생동 에너지를 의미합니다.
Prana는 미묘한 에너지 채널(nadis, meridians)과 척추(chakras)를 위아래로 움직이는 7개의 주요 에너지 센터를 통해 흐릅니다.
숨을 쉴 때마다 프라나는 우리 몸에 흡수됩니다.
우리의 생각 또한 프라나의 한 형태이므로 마음을 고요하게 하는 것은 우리 내부의 생명 에너지를 조절하는 데 도움이 됩니다.
고대 요기들은 그 당시에는 그것을 뒷받침할 과학이 없었을지 모르지만 호흡과 감정 사이에 중요한 연결이 있다는 것을 알고 있었습니다.
그들은 우리가 다음을 통해 마음을 고요하게 하고 기분을 진정시키는 법을 배울 수 있다는 것을 알고 있었습니다.호흡 조절.
Sutras 1.34에서 Patanjali는고요함은 제어된 호기 또는 호흡 유지에 의해 유지됩니다.
점점 더 많은 연구 기관에 따르면 정기적인 프라나야마 수련은 다음과 같은 이점을 제공합니다.정신 및 신체 건강 혜택.
이 네 번째 사지는 몸에 활력을 주고, 마음을 진정시키고, 몸을 이완시키고, 수면을 늘리고, 심지어 면역력을 강화할 수 있는 호흡 기술과 호흡 운동에 관한 것입니다.
5 – Pratyahara – 감각의 철회
요가의 다섯 번째 사지는 외부 세계에서 감각을 철회하고 내부 풍경을 탐색하고 친숙해질 수 있도록 내부로 끌어들이는 것입니다.
지금까지 초점은 외부에 있었습니다. 다른 사람(들), 몸, 그리고 호흡…
우리는 호흡을 다리로 사용하여 영적 통찰력과 힘으로 절정에 이르는 내부 여정의 시작인 프라티야하라 상태에 접근합니다.
처음 네 단계 또는 팔다리는 우리가 나머지 단계를 통해 상승하는 데 방해가 되는 성격의 일부를 다듬는 데 도움이 됩니다.
우리 여정의 첫 번째 부분은 우리 자신에 대한 활기찬 인식을 키울 수 있도록 몸을 지배하는 것입니다.
팔다리 1-4 덕분에 우리는 이제 준비가 되었고 여정의 두 번째 부분인 감각과 사고의 초월로 올라갈 수 있는 강력한 기반을 구축하여 더 높은 의식 상태에 접근할 수 있습니다.
6 - Dharana - 단일 지점에 대한 집중 및 집중
감각이 초월되면 우리는 여섯 번째 가지로 이동합니다. 이것은 모두 한 지점에 초점을 맞추고 지속적으로 집중하는 것입니다.
Dharana는 정신 훈련의 한 형태이며 호흡, 상징, 양초 또는 만트라와 같은 초점의 사용을 포함할 수 있습니다.
여기서 비결은 초점을 강하게 유지하는 데 집착하지 않는 것입니다. 그러면 우리는 경직되고 현재 우리에게 가능한 현재 순간 인식을 놓치기 때문입니다.
대신, 초점을 느슨하게 하고 충분한 연습과 헌신을 통해 초점과 함께 흐르기 시작할 것입니다. 당신은 그것과 병합하기 시작할 것입니다.
다라나 수행을 시작하는 가장 좋은 방법은 매일 마음챙김 호흡 알아차림을 기르는 것입니다.
이것이 어떻게불승려들에게 명상을 가르쳤고 당신이 그 길에 전념하고 헌신한다면 이것을 배울 수도 있습니다.
초점을 잃고 또 생각에 잠기게 될까요?
예, 완전히.
그리고 이것은 과정의 일부입니다.
Dharana의 비결은 초점을 절대 잃지 않는 것이 아니라 반환에 관한 것입니다.
당신이 표류했다는 것을 알아차리면 – 그것이 당신의 호흡이든 만트라이든 당신의 초점으로 주의를 되돌리세요.
7 – Dhyana – 명상 연습
여섯 번째 사지는 점차 일곱 번째 사지인 디야나로 이어집니다.
깊은 명상 상태를 경험할 수 있는 곳입니다.
깊은 명상에서 우리의 성격은 뒷자리를 차지하고 아트만 또는 영혼/정신이 대신합니다.
심장 지능, 직관, 창의성 및 영감이 탄생하는 곳입니다.
우리가 디아나에 있는 동안 우리는 시간도, 공간도, 이름도, 과거도, 미래도 없는 곳에 있습니다. 순수한 현존과 순수한 존재입니다.
깊은 명상은 높은 의식 상태와 관련된 알파 및 세타 뇌파 주파수에 기인합니다.(2)
연구는 명상과 뇌의 변화를 연결합니다.
이러한 변화는 다음과 같은 많은 이점을 제공합니다. (삼)
– 뇌의 노화를 늦추는 데 도움
– 타인과의 진정한 연결과 공감을 촉진하는 데 도움이 됩니다.
– 불안과 우울증의 증상을 완화할 수 있습니다(특정 약물의 효과에 필적함).
– 집중력과 주의력 향상
– 중독 관리에 도움이 될 수 있습니다.
– 수면의 질 향상
– 문제 해결 능력과 창의성을 높입니다.
8 – Samadhi – 진정한 자아와의 연합
전통적으로 이 여덟 번째이자 마지막 사지는 여행의 정점, 즉 의식의 산꼭대기로 간주됩니다.
삼매는 진정한 자아의 결합과 낮은 자아와 인격의 초월로 정의할 수 있습니다.
그것은 또한 진정한 영적 자유로 인도하는 무생각과 무심의 과의식 상태로 정의될 수 있습니다.
이것은 보통 사람에게는 달성하기 어려운 것처럼 들릴 수 있지만 실제로는 생각보다 달성하기 쉽습니다.
다음과 같이 생각해 보십시오.
여덟 팔지의 원리를 실천하고 이 길을 걸음으로써 우리는 참으로 삼매의 작은 일면을 경험할 수 있습니다.
깊은 앎과 이해의 순간은 삼매의 시작으로 인식될 수 있습니다.
진심에서 우러나온 영감과 직관의 반짝임 또한 삼매로 간주될 수 있습니다.
신경과학의 관점에서 Dharana, Dhyana 및 Samadhi를 수련하는 것은 뇌를 재배선하여 서로 다른 부분 사이에 결합이 있게 한다고 말할 수 있습니다.
그의 책 Mindsight에서 정신과 의사이자 UCLA 교수인 Daniel Siegel, M.D.는 명상과 마음챙김이 통합될 때 뇌에 일어나는 일에 대해 이야기합니다.
중간 전전두엽 피질(PFC)은 공포 중심, 반응 중심, 충동 중심, 정서적 활성 중심을 진정시키는 뇌 영역입니다.
주의(dharana), 명상(dhyana), 마음챙김 및 자기 인식(svadhyaya)의 의식적인 초점을 통해 PFC가 강화되고 9가지 주요 기능이 향상됩니다. (4)
1) 최적의 신체 조절
2) 신경계 균형
3) 정서적 균형
4) 조율된 의사소통(느끼는 느낌)
5) 응답 유연성
6) 공포 반응 무시
7) 타인과의 공감과 공명
8) 통찰력과 직관
9) 도덕의식과 분별력
요가는 내면에서 우리 자신을 바라보는 거울입니다. – B.K.S. 아이옌가
바라건대, 이제 진정한 요가가 우리에게 풍부하고 다양한 수련과 수련을 제공하여 우리 자신의 것으로 만들 수 있다는 것을 알 수 있기를 바랍니다.
요가는 단순한 포즈가 아닙니다...
오늘부터 매트에서 벗어나 일상 생활의 모든 틈새로 요가 수련을 심화시킬 수 있습니다.
이것은 요가가 당신의 삶뿐만 아니라 당신의 마음에도 살아 있다는 것을 의미하기 때문에 최고의 수련 형태입니다.
심장 기반 요가 수련은 Bhakti Yoga – 사랑과 헌신의 요가로 알려져 있습니다.
바나나 리콜 2021
참조
:
(1) Stoler Miller, B., (1998) 자유의 요가 규율. 자그마한 책
(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm
(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658
(4) Siegel, D. (2010) 마인드사이트. 자그마한 책
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