'지금 학교를 재개하세요!' 논쟁은 인종차별에 뿌리를 두고 있다

우리 모두 알고 있듯이 우리의 어린이 전례 없는 시대를 살고 있다.

한 국가로서, 오늘날의 아이들만큼 사회적 차원에서 불확실하고, 역기능적이고, 불안정했던 어린 시절을 회상한다고 말할 수 있는 생존자는 거의 없습니다. 또한 이 순간의 혼란과 불평등은 이미 삶의 터전을 잃은 너무나 많은 어린이들에게 더욱 가중되는 것도 사실입니다. 소외된 빈곤, 억압, 폭력으로. 유색인종의 경우 미국이 보안을 제공하지 못하는 것은 새로운 것이 아닙니다. 미국 민주주의는 정치에 의해 양극화되고 400년 동안 지속된 인종차별과 대량 학살의 피할 수 없는 결과를 고려하면서 면도칼날에서 흔들리고 있습니다. 식민주의와 자본주의로 탄생한 불평등한 체제는 지구촌의 무게에 무너진다. 감염병 세계적 유행 .

그리고 부모님은요? 우리는 (당연히) 놀라고 있습니다.

일부 학부모들은 “지금 아이들을 돌려보내라”며 즉시 개학을 강조했다. 축구 엄마들은 갑자기 도심 아이들에 대한 걱정과 자기 아이들의 대학 입학 전망에 대한 걱정을 마치 위험이 같은 것처럼 공언합니다. 우리는 백인과 부유한 부모들이 역사적으로 소외된 아이들의 곤경을 지금 학교를 재개하는 정당화로 활용하는 동시에 그들이 옹호한다고 주장하는 지역 사회를 대화에서 적극적으로 배제하는 것을 봅니다.

과거의 움직임과 마찬가지로 BIPOC 가족은 우리의 우려 사항을 해결할 시간이 없다는 말을 들었습니다. 그들이 원하는 것을 얻은 후에는 우리를 잊지 않을 것이라는 특권과 신뢰를 가진 사람들 뒤에 우리의 지원을 던져야 한다는 것입니다. 그들은 마치 자신들이 이러한 개념을 독점하고 있는 것처럼 과학과 데이터에 대해 이야기하며, 자신들의 이야기에 맞는 것을 선택하고 그렇지 않은 것은 무시합니다. 그들은 흑인 목소리를 조롱하고 배제하면서 소셜 미디어에 Black Lives Matter 프로필 사진을 표시합니다. 그들은 학교가 아이들에게 가장 안전한 곳이라고 주장하며, 우리가 직면하고 있는 데이터에 직면하더라도 비극적인 자살을 이용합니다. 우리의 가장 치명적인 달 팬데믹이 시작된 이후로요. 그리고 아이러니하게도 그들은 일반적으로 '데이터'가 그들의 결정을 안내한다고 주장합니다.

이런 부모들은 몇 가지 근본적인 사실을 인식하지 못합니다.

엔파밀 뉴트라미겐 등가물

나는 그것이 아이들에 대한 진정한 두려움과 익숙하지 않은 무력감, 그리고 기회에 대한 접근에 따른 권리라고 상상합니다. 특권에 익숙해지면 평등이 억압처럼 느껴집니다. 기회에 대한 접근을 옹호하고, 영향을 미치고, 구매할 수 있었던 사람들이 이제 다른 모든 사람들과 같은 배에 있다는 것을 갑자기 인식하는 것은 무섭고 반갑지 않은 현실입니다.

이 부모들이 가장 먼저 이해하지 못하는 것은 학교에는 절대 너무 많은 우리 아이들에게 가장 안전한 장소였습니다. 학교가 문을 닫은 이후로 이 아이들은 만연한 인종차별과 괴롭힘이 없는 환경에서 학습이라는 새로운(그리고 상쾌한) 경험을 했습니다. IEP를 가진 많은 어린이들은 전통적인 교실의 소음과 활동에서 벗어나 학습이 더 쉽다는 것을 알게 되었습니다. 한 세대 만에 처음으로 어린이와 교사가 학교 총격 사건의 걱정과 위험에서 자유로워졌습니다. 원격 학습이 확실히 모든 어린이에게 좋은 경험은 아니었지만, 가지다 애초에 학교에서 안전하지 못한 많은 어린이들, 오랫동안 요구 사항이 충족되지 않은 어린이들을 위한 피난처였습니다. 우리는 이것을 인식해야 합니다.

소외된 아동을 대신하여 학교의 안전을 주장하는 것은 솔직하지 못한 주장이며, 인종적, 경제적 억압과 신체적 폭력이 아동과 학교에서 학습하는 능력에 미치는 근본적으로 파괴적인 영향을 무시하는 것입니다. 집이 안전하지 않거나 기본적인 욕구가 충족되지 않는 어린이가 너무 많다는 사실을 무시해서는 안 되지만, 교사가 너무 오랫동안 사회복지사의 역할을 수행해 부모가 실제로는 사회복지사의 역할이 아니라는 사실도 인정해야 합니다. 직업. 교사들은 아이들의 기본적인 필요 사항을 충족시키기 위해 오랫동안 가르치는 일 이상의 노력을 기울여 왔습니다. 학교가 폐쇄됨에 따라 우리는 학교가 없을 때 남아 있는 격차를 살펴보게 되었지만, 아이들이 음식, 난방, 생활비 등을 학교에 의존해야 하는 사회에서 우리가 만족하는 이유에 대해서는 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 어떤 경우에는 물리적 안전. 학교를 재개하는 것은 미국의 무너진 사회 안전망을 고치는 해결책이 아닙니다. 대부분의 사람들이 그렇게 할지라도 이러한 체계적인 구멍을 메우는 것은 교사의 일이 아닙니다.

둘째, BIPOC 커뮤니티의 많은 사람들은 공동 전통을 가지고 있습니다. 우리 중 일부는 다세대 주택에 거주하거나 자녀 양육에 있어 대가족의 지원에 의존합니다. 우리가 원주민이든 흑인이든 아시아인이든 라틴계이든 관계없이 여러 세대에 걸쳐 이 나라에서 우리의 생존은 안전, 보안, 공동체를 위해 서로 의지하는 능력에 기초해 왔습니다. 일부 부모와 자녀는 코로나19 합병증에 걸릴 위험이 낮을 수 있지만, 우리는 코로나19를 노인들에게 집으로 가져갈 의향이 없습니다. 우리 지역 사회는 있는 그대로의 코로나로 인해 불균형적으로 황폐화되었습니다. 의료 및 사회경제적 안전망에서 BIPOC가 직면한 사회적 불평등으로 인해 우리는 코로나19에 감염되어 사망할 가능성이 더 높습니다. 우리는 서로 의지하며, 서로를 돌보는 것은 서로, 특히 가장 취약한 사람을 보호하는 것을 의미합니다. 우리 아이들을 교실에 보내기 위해 잠재적으로 조부모, 이모, 삼촌을 희생하는 것은 선택 사항이 아닙니다.

셋째, 축구 시즌이나 SAT, 4학년의 즐거움을 놓치는 것보다 더 큰 두려움이 있습니다. 우리를 옹호한다고 주장하는 부모는 자신의 두려움이 우리의 두려움보다 더 크다고 느끼면 소외된 사람들과 연대하지 않습니다. 교육은 BIPOC 커뮤니티가 당연하게 여기는 것이 아닙니다. 이는 역사적으로 우리, 특히 흑인 및 원주민 공동체에 속한 우리에게 거부된 권리이며 우리가 여러 세대에 걸쳐 싸워온 권리입니다. 우리는 공평한 교육을 받을 권리를 위해 투쟁해야 했기 때문에(이 투쟁은 오늘날까지 계속되고 있습니다) 전통적인 방식이 거부되는 경우에도 학습할 수 있는 방법이 많다는 것을 이해합니다. 교육보다 더 소중한 것이 있다면 그것은 바로 생명이기 때문에 우리는 서로를 지원하고 공동으로 필요를 충족할 수 있는 방법을 찾습니다.

노예화, 대량 학살, 강제 이주 및 분리를 겪은 조상을 둔 우리에게 있어 자녀의 기본적인 요구 사항을 충족하는 데 있어 유연성과 독창성은 세대를 거쳐 전수된 기술이자 필요에 의해 탄생한 기술입니다. 우리는 역경이 낯선 사람이 아니며 생존을 위해 고정관념에서 벗어나 생각할 수밖에 없었습니다. 우리는 이 순간도 지나갈 것임을 알고 있으며, 가족과 함께 온전한 마음으로 반대편에 도달하기 위해 최선을 다하고 있습니다.

백인이고 부유한 부모들은 복귀를 위한 '선택'을 옹호하지만, 공립학교에 있어서 선택은 오랫동안 배제와 소외를 위한 개 휘파람이었다는 사실을 놓치고 있습니다. 우리 모두가 자유로워질 때까지는 우리 중 누구도 자유로울 수 없습니다. 그들이 반대한다고 주장하는 사회적, 교육적 불평등을 해결하는 데 에너지와 자원을 쏟는 대신, 이 순간을 더 안정적으로 생존할 수 있도록 노력하는 대신, 그들은 선택권을 요구합니다. 그들의 필요가 충족되는 한 나머지 우리는 뒤처져 있습니다. 이 맥락에서 '선택'은 완전한 환상입니다. 돈이 있는 사람들에게 '선택'으로 제시되는 것은 학교가 다시 문을 열면 고용주가 더 이상 대체 근무 일정(또는 재택근무)을 수용할 필요가 없어 유색 인종 가족을 다시 위험에 빠뜨릴 수 없는 사람들에게는 최후 통첩이 됩니다.

물론, 지금은 학교를 폐쇄해야 한다고 믿는 BIPOC 가족이 있는 것처럼 학교를 재개하기를 열망하는 BIPOC 가족도 있습니다. 우리의 의견은 단일체가 아니며 우리 자신의 경험과 필요에 따라 형성됩니다. 그러나 우리는 우리의 견해가 무엇이든 간에 우리 자신을 옹호할 수 있습니다. 옹호하고 조직하는 능력은 우리에게 새로운 것이 아닙니다. 현상 유지의 반대에도 불구하고 시간과 접근에 있어서 더 적은 자원에도 불구하고 우리가 지금까지 온 방법입니다.

백인 가족과 특권을 가진 다른 가족은 우리를 대신하여 말할 권리가 없습니다. 만약 그들이 진정으로 우리를 옹호하고 있다고 믿는다면 그들은 테이블에 공간을 확보해야 합니다. 아니면 Shirley Chisholm의 표현을 빌리자면 우리가 접이식 의자를 들고 나타날 때 우리를 인정해야 합니다. 그들은 우리의 현실에 대한 그들의 인식이 부정확하다는 것을 인식해야 하며, 동의해야 할 것이 아니라 이해하려는 의도로 경청해야 합니다. 그들은 자신의 목소리뿐만 아니라 인구통계 전반에 걸쳐 목소리를 찾아내고 그 목소리를 집중시켜야 합니다. 새로운 것은 아니지만 소외된 사람들을 위해 봉사한다고 주장하면서 대화를 주도해야 한다고 주장하고 동의하지 않는 사람들을 무시하는 것은 최고의 수행적 동맹이며 미국의 백인 우월주의 역사에 뿌리를 둔 가부장적이고 억압적인 행동입니다.

국가로서 우리는 갈림길에 서 있습니다. 지난 4년간의 피해는 우리의 역사적 불평등과 균열을 밝히고 있는 치명적인 공중 보건 위기로 정점에 이르렀습니다. 작년의 비극과 고난에도 불구하고, 코로나19 위기는 우리가 아이들을 교육하는 방식과 서로를 돌보는 방식 모두에서 오랫동안 미뤄왔던 변화를 가져올 수 있는 기회를 제공했습니다. 코로나19 위기는 시민권 운동의 부활과 교차했으며, 두 사건을 별개로 볼 수는 없습니다. 이제 백인들이 Black Lives Matter 프로필 사진 뒤에 행동을 취하고 흑인과 다른 유색 인종이 말하는 것을 실제로 들어야 할 때입니다. 이제는 권력과 영향력을 넘겨주고 다양한 커뮤니티를 대변하거나 위에서 말하기보다는 이를 지원하는 방법을 배워야 할 때입니다. 이제 교사를 농노로 보는 것을 멈추고 마침내 교실과 온라인 모두에서 교사의 노동을 존중할 때입니다.

지난 한 해는 우리 모두에게 쉽지 않았습니다. 그러나 지난 10년 동안 변화하는 세계에 직면하면서 우익의 두려움이 증폭된 것처럼, 우리는 특히 지난 1년 동안 좌파에서도 이러한 두려움이 살아나는 것을 목격했습니다. 백인 우월주의는 특정 정당의 영역이 아닙니다. 오히려 그것은 다른 모든 사람에 대한 백인의 문화적, 지적, 사회적 우월성에 대한 암묵적인 믿음이며, 우리는 명백한 인종차별주의자처럼 좋은 의도를 주장하는 사람들에게서도 자주 그것을 봅니다. 그리고 우리는 이제 “지금 학교를 열어라!”에 의해 촉발된 말과 행동, 독설에서 그것을 봅니다. 움직임.

친구들과 공유하십시오: